回首頁 回宗教 回佛教神祇
十八羅漢(或稱十八阿羅漢、十八尊者)是釋迦牟尼佛的得道弟子。
原為十六羅漢民間增加了兩位羅漢,成為十八羅漢。
首十六羅漢的名字早有佛經所載,但最後兩位羅漢仍存不同說法。
十八羅漢是由十六羅漢演變而成。
據師子國慶友尊者《法住記》所載,佛陀臨涅槃時,所囑咐到世間弘揚佛法、利益
眾生的是十六羅漢。《法住記》也記載了十六羅漢的姓名。至於演變為十八羅漢的
原因來源很多,其中一說指古代中國人認為為吉祥數字,到唐朝以後才在十六羅漢
加了兩個尊者,湊成了十八羅漢。另一說推測,後人可能是將慶友尊者與玄奘也成
為羅漢。流存至今的最後兩位羅漢,出現原因和身份說法很多,已難以考證。
十八羅漢最後兩位羅漢之釐定,現時仍沒有什麼經典的根據。一般推斷十八羅漢之
出現時期,乃根據最早提及十八羅畫像的文獻《東坡文集》和相關畫像。據《東坡
文集》描述,北宋蘇軾曾得一幅前蜀簡州金水張玄畫的「十八羅漢圖」,因而題了
十八首贊《十八大阿羅漢頌》,但沒有列出十八羅漢的名字。第二次描述見於《東
坡文集》續集十,蘇軾於清遠峽寶林寺畫的「十八阿羅漢圖」,再作詩題贊《自海
南過清遠峽寶林寺敬贊禪月所畫十八大阿羅漢》且標出了羅漢名字。蘇軾所記的第
十七和第十八羅漢,分別是慶友尊者(《法住記》作者)和賓頭盧尊者(十六羅漢
之一賓度羅跋羅惰闍的重複)。按蘇軾所見的繪畫作品推斷,畫家所處的唐末至五
代十國時期,已出現了十八羅漢之說。
到宋代、元代後,十八羅漢之說已廣泛流行於中國民間,連中國古典神魔小說《西
遊記》也出現「十八羅漢鬥悟空」的故事。不過,宋代志磐撰《佛祖統記》認為,
賓頭盧尊者為重複充數;慶友尊者是《法住記》作者,故排除了兩者。《佛祖統
記》指,以正當名份受佛陀囑咐的最後兩位羅漢應該是,迦葉尊者和君徒缽嘆尊
者。清朝的《秘殿珠林續編》中,乾隆題頌最後兩位羅漢:降龍羅漢是迦葉尊者、
伏虎羅漢是彌勒尊者,並由章嘉呼圖克圖所考定。