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十四無記指的是14種佛陀認為不應該討論的議題。
關於十四無記,在《雜阿含經卷第十六·四○八》、《雜阿含經·卷第三十四·九六二》
和《中阿含經·卷第六十·箭喻經第十》中都有所記載。
這14項議題是:
1.世間有常(世界恆常存在嗎?)
2.世間無常(世界不恆常存在嗎?)
3.世間有常無常(世界既恆常又不恆常嗎? )
4.世間非有常非無常(世界既非恆常又非不恆常嗎?)
5.世間有邊(世界有邊際嗎?)
6.世間無邊(世界無邊際嗎?)
7.世間有邊無邊(世界既有邊又無邊嗎?)
8.世間非有邊非無邊(世界既非有邊又非無邊嗎?)
9.是命是身(生命與自我是同一的嗎?)
10.命異身異(生命與自我不是同一的嗎?)
11.如來死後有(如來死後還存在嗎?)
12.如來死後無(如來死後不存在了嗎?)
13.如來死後有無(如來死後既存在又不存在嗎?)
14.如來死後非有非無(如來死後既非存在又非不存在嗎?)
佛經故事
在《雜阿含經·卷第十六·四○八》中記載,佛陀在佛住王舍城迦蘭陀竹園時,有很多
比丘聚在一起討論世間有常等,佛陀告訴他們,這些論題「非義饒益,非法饒益,
非梵行饒益,非智,非正覺,非正向涅槃」,並鼓勵他們議論苦聖諦、苦集聖諦、
苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。
在《雜阿含經·卷第三十四·九六二》中,佛陀在王舍城迦蘭陀竹園時,婆蹉種出家來
拜見佛陀,佛陀以「猶如有人於汝前然火」的譬喻給予婆蹉種相同的建議。
在《中阿含經·卷第六十·箭喻經第十》中,地點是舍衛國,對象是尊者鬘童子,佛陀
答以「猶如有人身被毒箭」的譬喻。
參考資料
《雜阿含經·卷第十六·四○八》
《雜阿含經·卷第三十四·九六二》 
《中阿含經·卷第六十·箭喻經第十》