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四諦(巴利語:cattāri ariyasaccāni,梵語:catvāri āryasatyāni,又稱四真諦、四聖諦,即苦諦、集諦、滅諦和道諦,是佛陀一代時教之基本教法。

其中「諦」原義是事物的內在含義或者意義,在佛教中用來翻譯梵語「Satya」,意思是真實無謬的道理。

四聖諦

佛陀悟道後最早傳授的真理:「苦、集、滅、道。」又稱四真諦、四正諦。

《涅槃經》十五曰:「我昔與汝等,不見四真諦,是故又流轉,生死大苦海。」

苦諦(Dukkha):根據對現實的深刻觀察,佛總結出人生的八大痛苦:生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛。這就是「苦諦」。

說明世間有情悉皆是苦,即所謂有漏皆苦,詳見三苦、八苦;

集諦:之所以有這種種痛苦,是因為有產生痛苦的根源,主要是貪、嗔、癡三毒,這就是「集諦」。造成苦的原因,粗分「貪」、「瞋」、「痴」三毒,從廣則有「五利使」和「五鈍使」等「十使」。推至最後,眾生的本心、佛性、智慧為「無明」所障敝。

滅諦:要想去除痛苦,就要消滅產生痛苦的原因「貪、嗔、癡」,這就是「滅諦」。又名涅槃,明集諦理,斷盡煩惱業,則得解脫;

道諦:是不是想滅掉三毒,就可以輕而易舉地滅掉呢?不是的,必須要去修八正道,諸惡莫作,眾善奉行,這就是「道諦」。隨順趣向涅槃之道,詳見三十七道品。

四諦概括了兩重因果關係:

集是因,苦是果,是迷界的因果;道是因,滅是果,是悟界的因果。

這是從表面現象到深層原因的逆推過程。反過來說,就是修道除惡、滅貪嗔癡,就可以避免痛苦,脫離輪回。

釋迦牟尼成道後,在鹿野苑(Sārnāth,現今波羅奈城Benares附近)初轉法輪,即為憍陳如等五位賢者宣講了四聖諦,五人各有所證悟,而求出家成為五比丘僧。

四諦十六行相

1、苦諦四相

h 無常、苦、空、無我

2、集諦四相

h 因、集、生、緣

3、滅諦四相

h 滅、靜、妙、離

4、道諦四相

h 道、理、行、出