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據我國傳統習俗認為,在每一個年頭,都有一位神明掌權當年的一切凡間事務,而這位在那年當值的神明,就稱之為太歲,而太歲共有六十位之多,即可於所謂六十花甲年輪值。由於太歲大多是武將出身,故在道教的稱謂上全部賦予「大將軍」的封號。而每位太歲的塑像都神情有別,手執法器亦有所不同,暗示了該年的流年運程。如太歲持筆,代表該年有政治變動;若持槍執劍,則表示該年要奮發圖強。

太歲又稱太歲星君,太歲就是天上的木星,木星每十二年繞太陽運行一次,所以古人稱木星為歲星或太歲;太歲又稱太歲星君,或者歲君,它既是星辰,也是民間奉祀的神祇。

所謂犯太歲,是指一個人出生年份的生肖,與流年的生肖相同、相沖或相刑,民間統稱以上三種情況為犯太歲。

「太歲當頭坐,無喜恐有禍。」犯太歲的人可能會流年不利,或百事不順,事業多困厄,身體多病變,為求心安理得,人們都會到供奉太歲的廟宇,作個太歲福來化解,亦可在家中拜太歲,以求平安順事,工商興盛,財運享通,萬事如意。

「攝太歲」的歷史源遠流長,「太歲」一詞早在商朝已出現。相傳紂王的一位妃子姜氏,身懁六甲時被紂王拋棄,其後孩子長大成人,為生母報仇大義滅親,協助周文王討代紂王有功,被姜太公封為「治德太歲」。及後東漢劉秀起義成功,晉封多名戰將為「二十八宿太歲」,之後道家陸續晉封有德之士為「太歲」達六十位之多。

至於「攝太歲」,相傳金朝章宗元年,瑞聖皇太后患了一場急病,吃藥不靈,惟有寄託神靈,向她的本命太歲「丁卯年耿章大將軍祈福」,果然不藥而愈。章宗為了報答神恩,遂下令建廟供奉六十位太歲,而「攝太歲」這個習俗,在民間開始廣泛流傳了。

而拜太歲必須在農曆正月十五日前完成,且非日日都可拜,最好挑選良辰吉日。

除了拜太歲外,事主亦可配戴一些古玉或是大歲符來化解。

太歲除了顯示流年大運外,也可能影響個人運程。若個人的生肖與流年太歲有所不合,則謂之犯太歲,會對該年的運程有所影響,故習俗就以攝太歲來消災化解。而犯太歲,也因個人與太歲的生肖有別,大致可分三種:

沖太歲:

有沖擊、對抗之意;交戰相沖,亦稱反吟。力最強。即個人所屬生肖,與流年太歲生肖相沖,即是「沖太歲」。沖太歲者,表示流年運程可能會顯得反復奔波,周邊環境或有變化,有機會搬遷或轉工,做生意或工作倍覺辛勞。凡事宜小心謹慎。

值太歲:

亦稱伏吟,力稍弱。即個人所屬生肖與流年太歲生肖相同,即是「值太歲」。值太歲者,表示流年運程可能會遇到不少煩惱,可能是悲亦可能有喜,一般可能禍福參半,煩惱之中,宜努力爭取,全力以赴。

刑太歲:

有刑律、刑傷之意;抵觸相刑,力更輕。即個人所屬生肖,與流年太歲生肖相刑,即是「刑太歲」。刑太歲者,表示流年運程可能會受到一定的影響。容易受到是非纏身,凡事以忍為佳,切記不可作擔保人,留意文件合約細節,以免惹上官非。

無論是犯刑、沖、破、害者,皆受到流年太歲的影響,可能會有官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合等影響,嚴重者或會有意外血光之災等情況出現,即古語說︰「逢太歲之年,無喜必有禍。」但與八字喜神相合者,則不受影響。

 六十甲子年值、沖、刑太歲參考表:

六十甲子年.太歲姓名

 

 

犯 太 歲

甲子金辦

丙子郭嘉

戊子郢班

庚子虞起

壬子邱德

乙丑陳泰

丁丑汪文

己丑潘蓋

辛丑湯信

癸丑林簿

羊 狗

丙寅沈興

戊寅曾光

庚寅鄔桓

壬寅賀諤

甲寅張朝

蛇 猴

丁卯耿章

己卯伍仲

辛卯范寧

癸卯皮時

乙卯方清

戊辰趙達

庚辰重德

壬辰彭泰

甲辰李滅

丙辰辛亞

己已郭燦

辛已鄭祖

癸已徐舜

乙已吳逐

丁已易彥

虎 猴

庚午王清

壬午陸明

甲午張詞

丙午文折

戊午姚黎

辛未李素

癸未魏明

乙未楊賢

丁未僇丙

己未傅稅

牛 狗

壬申劉旺

甲申方傑

丙申管仲

戊申俞忠

庚申毛倖

虎 蛇

癸酉康忠

乙酉蔣耑

丁酉康傑

己酉程寅

辛酉文政

甲戌誓廣

丙戌向般

戊戌姜武

庚戌化秋

壬戌洪范

牛 羊

乙亥伍保

丁亥封齊

己亥謝壽

辛亥葉堅

癸亥虞程

  

入廟攝太歲

參拜太歲需要用太歲衣,也可在寺廟內購買,轉運寶袋一隻,攝太歲專用的衣紙一套:包括平安衣、百解符、圓祿馬、長祿馬。記的要在太歲衣上寫下自己的姓名和出生日期,讓太歲知道你是那一位。

準備就緒後,首先到元辰殿外的香爐上香,然後入元辰殿內參拜。繁忙時期的繁忙時段,寺廟方面不容許善信帶燃點著的香火進入元辰殿,要留意這點,不要犯規。

進入元辰殿後,先向斗姥元君上香。

拜過斗姥元辰後,才向當年太歲參拜,並且祈福許願,口講吉利說話:「□□大將軍,信男/信女□□□,今年流年本命犯煞星,現向太歲仙師諴心祈求,保佑衰氣災劫盡去,化險為夷,年年行好運,身體健康,工商倍利,萬事如意,財運亨通……」。

再向出生年所屬的太歲參拜。

拜完後不要立即離開,還要逐個向另外五十八位太歲上一支香。

太歲衣內通常附有「太歲錢」,用來攝在當年太歲的腳下,稱為「攝太歲」,如果沒有,可用普通硬幣代替。攝完後要把「太歲錢」拿回家及帶在身上。

最後把太歲衣焚化,「攝太歲」的儀式便告完成,但記住年尾一定要回來還神,酬謝神恩保佑。

家中攝太歲

除入寺廟攝太歲外,在家中也可做到,論誠心當然不及入寺廟參拜。

如時間不許可,或寺廟太過擠迫,每每要速戰速決,有應誠意不足,故選擇在家中參拜。因家中較為方便,所以祭品必須一應俱全,不可草草了事。

準備一個全新的香爐、酒杯三個、筷子三對、衣紙包括太歲衣、元寶、大光寶、轉運寶牒、貴人衣、大悲咒、金銀及壽金。

祭品除燒肉及雞之外、還需要片糖、糖果、糕餅、紅棗及水果,亦可加入齋菜。

首先可為太歲設神位,以視尊敬,在一張大小適中的紅紙上書寫當年太歲的名稱,建議買一本民曆書,用隨書附送的太歲鎮宅符,或複印本網頁提供的太歲鎮宅符。安奉太歲星君,可安在廳堂、神佛同位、灶君神位,選清潔安靜之處,門口或窗前向當天均可,放好香爐之後,將太歲符直貼在牆上。

太歲衣當中有一張太歲帖文,拜祭前須在帖文上書寫犯太歲者的姓名及出生日期。

將祭品整齊排列於棹上,便可開始參拜。

首先誠心上香,並向太歲祈求:「□□太歲大將軍,信男/信女□□□,今年流年本命犯煞星,現向太歲仙師諴心祈求,保佑衰氣災劫盡去,化險為夷,年年行好運,身體健康……」。

也可在安奉太歲符的時候唸三次的恭請太歲星君咒,咒曰:

奉請三星照令符,天上日月來拱應,南斗北斗推五行,唵佛顯靈敕真令,八卦祖師其中形,玉旨奉令太歲□□年,值年□□星君到此鎮,七星五雷護兩邊,六甲神將到宮前,六丁天兵守後營,天宮賜福神共降,招財進寶聚當明,弟子一心三磕拜,拜請太歲星君保安寧,鎮宅光明人尊敬,閤家平安萬事興,保命護身且鎮宅,值年太歲來降臨,急急如律令。

稟告完畢,待香燭燒至一半時,將金銀衣紙拱手向太歲鞠躬,然後在聚寶盆內燃燒,最後將三杯酒水輪流撒在地上,拜太歲的儀式就完畢了。

誠懇者,可於每月十五日及太歲星君生辰七月十九日供奉祭祀之,敬謝平安。

但記住年尾一定要還神,酬謝神恩保佑。可於農曆十二月廿四日早上,宜用鮮花、果品、清茶、壽金,拜謝太歲星君一年來的關心照顧平安。祭祀完畢取下太歲星君符令同壽金三百一齊焚化之,即萬事大吉。

符籙

相傳上古時代軒轅黃帝與蚩尤打仗,勝負未定,晚上夢見天神九天玄女,獲她傳授神仙符籙法訣,醒後憑此法差遣神兵神將,遂大敗蚩尤。此後,符籙就開始興起且流傳到坊間,至今已有數千年之歷史。「符者,合也,信也,以我之神,合彼之神,以作彼應,此感而彼靈。」符籙,是人與神溝通的橋樑之憑證;法師借助神明的符力替善信趨吉避凶,消災解難。符的種類很多和用途廣泛。大致有開運符、催財符、太歲符、鎮宅符、護身符、人緣和合符、驅邪治病符等等。使用方法可以用來焚燒、貼在家堙B藏在指定的地方、帶在身上、將符焚毀後開水用來洗面或飲食等。