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五戒指不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒,為佛教修行者的最根本戒律。
不只出家眾,連在家居士也應該遵守。
構成違犯與不違犯上述三條戒律的條件:
離殺生(不殺生):有五個條件構成違犯離殺生戒:
1.對像是有生命者;
2.知道是有生命者;
3.存有殺意;
4.致力去殺;
5.對象被殺死。
離不與取(不偷盜):有五個條件構成違犯離不與取戒:
1.有主之物;
2.明知是有主之物;
3.存有盜心;
4.以各種方法取;
5.該物被取離原處。
離欲邪行(不邪淫):構成違犯不邪淫戒的四種條件:
1.行淫的對象,其中包括男人與二十種女人行不淨法(其中包括母親守護女、父親守
護女、父母親守護女、兄弟守護女、姐妹守護女、親戚守護女、家系守護女、法守
護女、有丈夫守護女、買得婦、樂住婦、雇住婦、衣物住婦、水得婦、鐶得婦、婢
取婦、執作婦、俘虜婦、暫住婦、罰護女)和女人與十二種男人中的一種男人行不
淨法(其中包括母親守護男、父親守護男、父母親守護男、兄弟守護男、姐妹守護
男、親戚守護男、家系守護男、法守護男、有妻子守護男、兩種已婚的男人、罰護
男);
2.清醒地覺知要和上面的任何一種女(男)人行不淨法;
3.以種種方法行不淨法;
4.如果男人與女人的口、生殖道或肛門這三道中的任何一道行事。如果女人與男人的
口、男根和肛門這三道中的任何一道行事。
一般而言,「邪淫」是超過社會善良習俗之外的性關係,此一戒律依據時空背景不
同會有部分的偏移。是不允許強姦、嫖妓、性氾濫、重婚、外遇等情事。
而所謂妄語,包括說謊(顛倒是非,是說成不是,不是說成是)、誇大(五十說成
七十或說成三十)、兩舌(搬弄是非,對某人如此說,對另一人又那般說)、惡口
(罵人、毀謗中傷人)、綺語(有動機、有私心地說好話,或說無用的廢話)等。
附註
1.妄語也分三種程度之別,大妄語、小妄語、方便妄語。「運用傳教的方式來說謊、
得利」等於利用他人的惻隱善良之心,是最大的罪過與傷害,稱為「大妄語」。而
一般生活中因利害關係而說謊則為「小妄語」。至於「方便妄語」的程度最輕,即
是一般所謂的「善意的謊言」,為他人著想而說的謊,如醫生顧及絕症病人的接受
性而選擇隱瞞真實病情。
2.「綺語」在有些書籍中有更高標準的解釋,認為聊天、開玩笑等無意義的互動閒談
也算在內,人若習慣於此種玩笑娛樂,對修行也是一種障礙。
相關
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八齋戒
參考
1.《菩薩優婆塞戒經》:「若於非時、非處、非女、處女、他婦,若屬自身,是名邪
淫。唯三天下有邪淫罪,郁單曰無。若畜生、若破壞、若屬僧、若系獄、若亡逃、
若師婦、若出家人,近如是人名為邪淫。出家之人無所系屬,從誰得罪?從其親
屬、王所得罪。惡時、亂時、虐王出時、怖畏之時,若令婦妾出家剃髮,還近之
者,是得淫罪。若到三道,是得淫罪。若自若他,在於道邊、塔邊、祠邊、大會之
處,作非梵行,得邪淫罪。若為父母兄弟國王之所守護,或先與他期,或先許他,
或先受財,或先受請,木、泥、畫像及以死屍,如是人邊作非梵行,得邪淫罪。若
屬自身而作他想,屬他之人而作自想,亦名邪淫。如是邪淫亦有輕重,從重煩惱則
得重罪,從輕煩惱則得輕罪。」
2.《雜阿含經 》卷三十三(第33卷)