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在家信佛有禁忌嗎? 引述聖嚴法師《正信的佛教》         
在家的女信徒,在生理期間,不敢進入寺院禮拜,甚至不敢到佛前上香、誦經、打
坐、念佛,其實這是低級鬼神的禁忌。
因為鬼神怕見血污,所以,容易見血發嗔。
鬼神嗜血食,見血起貪,可是生理的經血不是鮮血,因此而有被侮辱和作弄的反應;
所以,生理期的女性,進入神鬼的宗祠、廟宇、殿堂,可能引起不良的後果。
至於佛
教的沙彌尼、比丘尼,以及近住優婆夷,都是生活於寺院,每天與經像、法物為伴的
女性修行人,從未由於生理期間,發生所謂的沖克的問題而帶來災難的。
在家供佛,設立佛壇,通常都先請人為佛菩薩聖像開光,同時要選擇日期,勘定方
位,這也是屬於民間信仰或民間風俗的一種。以入鄉隨俗的觀點而言,這無可厚非;
開光表示慎重,擇定日期和方位,表示祈求吉祥。但是從佛教的觀點而言,諸佛菩薩
無處不在,無處不應,一切方位有十方諸佛、十方三寶、護法龍天,當然沒有民間信
仰中所想像的那些問題,只要自己認為是最尊貴的位子,以最虔敬的心情和最適當的
時間來為佛像安位就好。
有人認為某些經咒,在家人不可念,或者某一時辰不可以念某些經咒。其實,凡是經
咒都要以恭敬心,于清淨處來持誦,最好先洗手、漱口,並在佛前焚香、禮拜;但沒
有一定說在家人不可以念什麼經或持什麼咒,除了密宗的特定法門之外。
家埵酗H信佛,但也有人信神,是否可將不同的神佛在同案供奉?這應該沒有問題,
佛在中間,菩薩供在兩邊,諸神供于菩薩的外側,做為三寶的外護,也讓諸神親近三
寶,修學佛法,種成佛因。如果取得家人的同意,在改信佛教之後,可對原有的神像
焚香、供養、禱告,然後收藏起來,以免供的偶像太多,過於雜亂。
香灰及損壞的經像、法物,有許多人不知道如何處理,甚至於送到寺院。
其實,只要選擇清淨的空地和焚化的容器,用火焚化之後,埋人地下即可。
若是金屬製品,則收藏起來,過了若干時日,就可做為古董或破舊物處理。
佛前鮮花、水果、食物、茶水等供品,屬於消耗品,必須每日更換;如果尚是可用可
食,應該移作他用,或是家人食用,不得拋棄;如果腐爛、敗壞,則做垃圾處理。至
於供品的單數或雙數,沒有限制,以對稱的美觀而言是雙數,如限於物力、財力、位
置及場地的關係,單數也沒什麼不可。
至於品類,質料是以各人的財力可能負擔的範圍為原則,不敷衍也不鋪張。
在家修行的時間,以早上、晚上為宜,身心清淨輕鬆,才能專注、虔誠;如果由於工
作性質的原因,當然也可以選定不同的時間。
最好臥室不設佛像,床上不要打坐、拜佛、誦經。
如果只有一間房子,最好平常將佛像用布遮蓋,禮拜之時,要把床鋪整理整齊、清
潔,再揭開佛像。
如果除了床鋪沒有任何位置,坐在床上,也可以做為修行場所。
總之,是以恭敬、清淨心來做到肅穆、莊嚴的程度為原則。
皈依三寶之後,對於其他宗教,以及民間信仰的寺廟、道場,不得再受皈依,但仍予
以尊敬;若進入教堂、寺廟、神壇,當以鞠躬合掌問訊為禮。不得作為信仰的物件,
但還是可以作為友誼的聯繫;在對於佛法未有確實的認識之前,不可以閱瀆外道的書
刊,否則會造成方向的誤導。
佛堂設置:
設立佛堂時,宜選擇整潔清新、空氣流動、光線充足、安靜不吵鬧的地方為原則。可
與客廳規劃在一起,以較高處的空間來做佛堂的擺設,簡單的佛像輔以香爐或臥香,
在搭配鮮花即顯莊嚴肅穆。
以佛堂的大小來準備佛堂中的物品,包括佛菩薩像、法物、拜椅〈墊〉、經書、花
器、香爐或臥香、燭臺、無盡燈、淨水杯、供果盤等,物品可增可減,只要對稱、莊
嚴即可,供桌前方也可以圍上桌圍,置掛莊嚴布;供桌旁亦可掛幢幡。一般佛教文物
流通處便可以備辦上述物品。
禮儀:
設置佛堂後,可隨各人修持作早晚課誦,或早晚上香(早上可上供水),日日不輟,
持之以恆。供花供果不一定要天天更換,凡遇到佛菩薩的紀念日或逢初一、十五再行
供花果即可。
油燈、蠟燭的點燃需依環境及個人習慣來定,一般來說,不是每個居家環境都適合點
燈,在安全無虞的前題下點燈即可。
凡遇佛菩薩紀念日或初一、十五時可準備鮮花、水果供養。
佛堂、供桌、香爐、燭臺,應經常清潔莊嚴為要。
清理時,應用專用的布、水桶等,不可與其他處共用清掃用具。