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明照法
照鏡欲見形之法,當小開戶居間向明,暫閉目思想見面形。初時,若殊無所見,中
宿之後漸漸洞遠,自見面目,巾憤心中了然開明。平旦及日入,此時最好。若日盛
明,當小開戶,在灼灼中窺鏡無所見也。

若火下照鏡,當以火自遠勿得逼近火,欲開目照鏡自視形體,當在灼灼明中。若欲
閉目思見面形,當居閣向明,然後形耳。

照鏡大要,當安臥思想,精誠未臥之間,使身體條條須曳之頃,當有赤黃從頭額上
出,照耀一室中,於是彷佛恍恍如覺如臥,便自見面形,在光中對共相視如頃即便
消滅。臥覺之後,輒複照鏡,欲臥思之,如前法,當夕夕自見也。或臥覺兩面相對
見,或己形兩人相並坐,或臥寐之間見好神童玉女年十五六,好衣服,頭額正見,
輒再拜,或耳邊聞語聲,天下吉凶萬事皆預知之。或在壁東見壁西,或暮臥夢照
鏡,或還光內視五臟,當以申始。

明鏡君官屬將吏百二十八人,住開陽,官主人兩目童子,童子精光相視,見景知吉
凶。明鏡有三童九女侍之,三童長六尺,九女長五尺。

 
寶照法
夜半存神訖,又存兩目中,有白氣如雞子大,在面目前,須臾變成兩明鏡,徑九
寸,以前後照我一體上二十四神,使洞鑒分明。良久,乃心祝曰:大明寶鏡分形散
化,鑒朗元神,制禦萬魔,飛行上清,披雲巾羅,役使千靈,封山召河,常能行之
災害不生而位登仙。

 
拂童法
拂童之道,徹見二十四神之法,常以甲子旬庚午日日中時,取清水一升,(東流水
為佳,亦用古井)以銖真丹投水中攪之,左行三十七過,微祝曰:玄元水精生光八
明,身神眾列,並來見形,徹視萬里,中達九靈。祝畢向東以左手灑目二七過。

 
帝君明燈內觀求仙上法
南極上元君授於帝君,帝君居朗玄之宮,金房紫戶之內,明玄燈以自映,通霞光於
照窗,念大真於五行,披三願于帝房,靈上降以紫蓋,元皇給以金童,自然號我
位,總掌于玄宮。太晶生手始,妙道在微芒,今以相告子勤奉焉。南極上元君曰,
子學神真之道,處靈宮之上,瓊房之內,而不知明燈以自映,通玄光於五臟,五臟
之內因得明矣,形體之神因得歸也。子若能暮明瞪於本命,朝明燈於行年,常明燈
于太歲,上三處願念郎體澄氣真,光明內照,萬神朗清。

元君奉受法度施行三年,郎致夜光童子二十四人,玄光自然而明,不須明燈而通光
也。然此上真之妙法亦不傳於下世,若其金名玉字玄格者,得吾此道,行之九年,
身體光明徹視萬里,朗觀自然。夜光童子降子之房授以真書,白日登晨法曰,常明
燈於所住靜室本命之上,暮入室向燈長跪,叩齒十二通,祝曰:「玄光映太陰,八
達且朋明,澄神典室堙A仰徹曜上清,五暉發朗台,玉芝自然生,洞照通太真,萬
神監我形,削減九陰氣,記上東華名,保我無終劫,體與日月並,拔度七玄榮,明
光啟玉皇,上受內觀經,天降飛霄輦,騰空禦綠辨,礙謁太皇館,進拜玉皇庭。」
畢,再拜,向本命仰頭咽液七過止。又常明燈於行年之上朝燈叩齒十二通,咒曰:
「明燈照行年,散光煥八方,嬰嬰色象澄,內觀朗空洞,披釋朗神衿,子與玉真
通,仰高宗上道,渺邈無行蹤,恩得玄雲隆,整轡禦飛龍,卻我百年期,還返嬰兒
容,賜我西華女,給我金晨童,侍香履年命,稽首玉帝房,神泰道亦暢,歡適香煙
中,整心注太玄,精感洞虛無,室招神霄降,冥目矚仙公,技過七祖難度肜還南
宮。」畢,再拜,向燈咽氣二七過止。

又常明燈於行年之上朝燈叩齒十二通,咒曰:「明燈照行年,散光煥八方,嬰嬰色
象澄,內觀朗空洞,披釋朗神衿,子與玉真通,仰高宗上道,渺邈無行蹤,恩得玄
雲隆,整轡禦飛龍,卻我百年期,還返嬰兒容,賜我西華女,給我金晨童,侍香履
年命,稽首玉帝房,神泰道亦暢,歡適香煙中,整心注太玄,精感洞虛無,室招神
霄降,冥目矚仙公,技過七祖難·
度肜還南宮。」畢,再拜,向燈咽氣二七過止。
常于太歲上明燈以通神,禮願以求真,滿三年則玄光內映,神真下降授子不死之
方,當時自有感應也。
當朝夕燒香,叩齒十二通,向燈祝曰:「燈火映太真,明光禦玄虛,披朗無上道,
心注玉帝廬,洞達空洞內,神睹形自舒,積感致靈降,心恬理潛居,朝禮太帝堂,
夕誦金真書,逍遙玄都堙A萬歲返嬰孩,天符紫霄霞,帝給玄瓊舉,浮游五嶽巔,
適一得所如,七祖免三塗,福慶有盈餘。」畢,再拜,咽液二七過止。

若能常於三處明燈不滅,七玄九祖郎得去離十苦上升南仙,一身神明澄正,目視萬
里,耳聰遠聽,心智逆知未然,神真來降,夜光童子當教子求仙之道,九年如此,
靈光自表,通於堣]。