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《常清靜經》是《太上老君說常清靜經》的簡稱,大約成書於唐代,收錄於《正統道
藏》洞神部。
它是多數道教學人必須背誦的經典,被視為道教在心性修練上的法寶。
經文中所載述的心法,有三個層次。首先,人必須澄心遣慾以致清靜,因此對心、
形、物三者,唯見於空。其次,「觀空亦空,空無所空;所空既無,無無亦無;無無
既無,湛然常寂」,進入空有不異、不即不離的中觀見地,得到諸法清靜、常應常靜
的「常清靜」。最後,降本流末,助化眾生,學習「大道無形,生育天地;大道無
情,運行日月;大道無名,長養萬物」的無限充實與動力,達到「人能常清靜,天地
悉皆歸」的證悟。
《常清靜經》經文
老君曰:大道無形,生育天地;大道無情,運行日月;大道無名,長養萬物。吾不知
其名,強名曰道。夫道者,有清有濁,有動有靜。天清地濁,天動地靜;男清女濁,
男動女靜。降本流末,而生萬物。清者濁之源,動者靜之基,人能常清靜,天地悉皆
歸。夫人神好清而心擾之,人心好靜而慾牽之。常能遣其慾而心自靜,澄其心而神自
清。自然六慾不生,三毒消滅。所以不能者,為心未澄,慾未遣也。能遣之者,內觀
其心,心無其心;外觀其形,形無其形;遠觀其物,物無其物;三者既無,唯見於
空。觀空亦空,空無所空;所空既無,無無亦無;無無既無,湛然常寂;寂無所寂,
慾啟能生。慾既不生,即是真靜。真常應物,真常得性,常應常靜,常清靜矣。如此
清靜,漸入真道,既入真道,名為得道。雖名得道,實無所得,為化眾生,名為得
道。能悟之者,可傳聖道。
 老君曰:上士無爭,下士好爭;上德不德,下德執德;
執著之者,不明道德。眾生所以不得真道者,惟有妄心。既有妄心,即驚其神;既驚
其神,即著萬物;既著萬物,即生貪求;既生貪求,即是煩惱。煩惱妄想,憂苦身
心,便遭濁辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得,得悟道者,
常清靜矣。